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毛杉樹(shù)節(jié)，居住在黔西南安龍縣的布依族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫"趕毛杉樹(shù)"。在納拿和者棉之間，有一塊十畝見(jiàn)方的小土丘，當(dāng)?shù)胤Q它為"毛杉樹(shù)"。每年從農(nóng)歷三月初三以后的第一個(gè)"蛇場(chǎng)天"開(kāi)始，聚集了盤(pán)江兩岸的布依族、苗族和其他民族的青年男女趕三天歌會(huì)。
　　第一天"蛇場(chǎng)天"，大家起吃五色糯米飯來(lái)祝賀節(jié)日。
　　第二天是"馬場(chǎng)天"，天一亮人們就趕到毛杉樹(shù)進(jìn)行各種傳統(tǒng)的文娛活動(dòng)，傍晚男女青年對(duì)歌。通過(guò)對(duì)歌尋找理想的侶伴。
　　第三天是"羊場(chǎng)天"，遠(yuǎn)方的客人要上路，客人向主人道別，互相祝愿。

　　關(guān)于"毛杉樹(shù)節(jié)"有一傳說(shuō)故事，南盤(pán)江邊有一布依族村寨，寨子里有一叫杉郎的后生，鄰寨有一姑娘叫村妹，兩人在勞動(dòng)中相識(shí)，在勞動(dòng)中相愛(ài)。正當(dāng)他們要成親之際，山上的魔狼搶走了樹(shù)妹。杉郎大戰(zhàn)魔狼，終于救出了樹(shù)妹。但是魔狼變成了許許多多的"螞炸"（蝗蟲(chóng)）來(lái)糟踏莊稼。樹(shù)妹為保護(hù)莊稼，一連唱了二十七天的歌，害蟲(chóng)隨著歌聲消失了。但村妹累病了，在三月初三"蛇場(chǎng)天"離開(kāi)人間。第三天杉郎也因悲傷去世了。不久在杉郎和樹(shù)妹的墳上長(zhǎng)出了杉樹(shù)。當(dāng)?shù)氐娜藗兎Q這些樹(shù)為"毛杉樹(shù)"。每逢農(nóng)歷三月初三布依族人民便舉行歌會(huì)紀(jì)念他們。

　 毛杉樹(shù)歌節(jié)是布依族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年逢農(nóng)歷三月初三以后的第一個(gè)蛇場(chǎng)天，將在一個(gè)美麗的布依寨--貴州省黔西南州安龍縣德臥鎮(zhèn)田壩村如期舉行。黔西南州各縣、廣西北壯地區(qū)、云南東部等各族人民都知曉毛杉樹(shù)歌節(jié)是青年人對(duì)歌戀愛(ài)的節(jié)日，而且熟知其對(duì)歌歌調(diào)，每年到歌節(jié)時(shí)，各地青年男女都各自相互邀約地趕來(lái)此地對(duì)歌找朋友，波及面約達(dá)16804平方公里。

　　距鎮(zhèn)政府只有一公里的田壩村，東距安龍縣城23公里，西距黔西南州州府所在地興義市37公里，南以美麗的南盤(pán)江為界，與廣西隆林縣隔江相望，北行15公里即到324國(guó)道線。一年四季如春，冬暖夏涼，氣候宜人，屬亞熱帶季風(fēng)氣候。雖地處云貴高原向廣西丘陵過(guò)渡地帶，但是地勢(shì)平坦，是典型的山間盆地--壩子。山小、多石少土、不連綿，山上雜草樹(shù)木叢生。村民依山或路旁聚族而居，杉木古槐成蔭，寨中泉水甘甜，雨水豐盈，溝溪阡陌縱橫，土地肥沃，盛產(chǎn)水稻，素有高原"魚(yú)米之鄉(xiāng)"之稱。

　　布依族是南北盤(pán)江流域的土著民族，居住地大多是壩子，水源好，土地肥沃，據(jù)《貴州民間故事集成·安龍卷》記載，東漢末年，一外來(lái)部落意欲攻占龍廣四十八（布依）寨（包括田壩村），當(dāng)時(shí)駐守廣西的漢將岑彭、馬武率兵與布依人民一同抗擊來(lái)敵，戰(zhàn)斗中不幸犧牲，時(shí)為農(nóng)歷三月初三蛇場(chǎng)天。人們把這兩位英雄埋葬在田壩村納拿與者棉寨之間的土丘上，為他們立碑，修祠堂，并把農(nóng)歷三月初三后第一個(gè)蛇場(chǎng)天定為紀(jì)念的日子。之后每年時(shí)值紀(jì)念的日子，遠(yuǎn)近聞名的人們都到這里來(lái)祭奠，參加的年青人就借機(jī)在寨子杉樹(shù)林中對(duì)歌"浪哨"（談戀愛(ài)）。在歷史的衍進(jìn)中，現(xiàn)田壩村布依族人民已把二位英雄供為寨神，每年舉行一次隆重的祭祀活動(dòng)，從農(nóng)歷三月初三后第一個(gè)蛇場(chǎng)天開(kāi)始，歷時(shí)三天，但祭祀活動(dòng)已經(jīng)不是大家關(guān)注的主要內(nèi)容，而到田壩"趕毛杉樹(shù)"對(duì)歌才是遠(yuǎn)近聞名的，即已演變成布依族傳統(tǒng)的音樂(lè)民俗節(jié)日了。