《非遺系列產(chǎn)品石阡春官：傳承千年的迎春使者》
石阡春官是貴州省石阡縣一項(xiàng)極具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。以下是關(guān)于石阡春官的詳細(xì)介紹：
【歷史淵源】
石阡說春這一習(xí)俗歷史久遠(yuǎn)，可追溯到唐代。當(dāng)時(shí)朝廷為讓百姓不錯(cuò)過農(nóng)耕時(shí)節(jié)，每年派遣官員給百姓說春，指導(dǎo)農(nóng)民及時(shí)行耕，這些官員便被稱為“春官”。據(jù)花橋鎮(zhèn)坡背村大藤組的國家級(jí)非遺傳承人封武介紹，坡背村一帶的封氏，在唐代就被授予“春官”一職，距今已有千年。
其歷史記載最早可見于宋朝，經(jīng)過不斷的傳承與發(fā)展，一直延續(xù)至今。在漫長的歷史進(jìn)程中，石阡春官成為了當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕文化的重要組成部分，承載著人們對(duì)春天的期盼和對(duì)豐收的渴望。
【活動(dòng)形式】
時(shí)間與路線：一般在每年春節(jié)或立春時(shí)開始，春分時(shí)結(jié)束。每年農(nóng)歷立春的頭10天，春官們會(huì)集中在石阡縣花橋鎮(zhèn)坡背村村口舉行出行儀式，儀式結(jié)束后便按照安排分別奔向目的地，足跡遍及以石阡為中心的鄉(xiāng)村。
說唱藝術(shù)：說春以唱為主，有簡單的曲調(diào)，類似于當(dāng)代的說唱藝術(shù)。春詞各地不一，說唱時(shí)輔以說白，目的是讓表演更加生動(dòng)。春官每到一戶人家，都要散發(fā)一張農(nóng)歷、一張財(cái)神春帖。
流程內(nèi)容：春官走進(jìn)每家，第一件事就是開財(cái)門，然后說春，最后是驅(qū)邪逐穢，整個(gè)流程需要20多分鐘。說春的內(nèi)容豐富，有固定春詞，主要是說“二十四個(gè)農(nóng)事節(jié)氣”“漁樵耕讀”等，內(nèi)容涵蓋歷史、地理、人文等方方面面。
【服飾道具】
服飾：春官們身著傳統(tǒng)服飾，著烏紗帽，穿長衫，這是一種具有歷史傳承和文化象征意義的著裝，代表著春官這一角色的特殊身份和使命。
道具：春官們的重要道具是“春�！�，通常用木塊雕鑿而成，寓意著中國老百姓對(duì)千年來耕作伙伴的敬重。還有春帖，在木板上刻制，內(nèi)容包括二十四節(jié)氣以及每個(gè)節(jié)氣對(duì)應(yīng)的農(nóng)事安排。
【文化價(jià)值】
農(nóng)耕文化的傳承：石阡春官對(duì)于農(nóng)耕文化的傳承起到了至關(guān)重要的作用。在過去信息不發(fā)達(dá)的年代，春官們走村串寨，通過說唱春詞的方式，告知人們春天即將來臨，新的一年的農(nóng)事即將開始，讓人們?cè)缰獨(dú)q月，及時(shí)耕作，提醒人們按照節(jié)氣進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
民俗文化的載體：它是石阡地區(qū)民俗文化的重要載體，反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞健⑿叛鲇^念和審美情趣。春官們的說唱藝術(shù)、服飾道具以及活動(dòng)形式等，都蘊(yùn)含著豐富的民俗文化內(nèi)涵，是研究當(dāng)?shù)孛袼孜幕闹匾罁?jù)。
文化交流的橋梁：石阡春官不僅在當(dāng)?shù)鼐哂兄匾绊懥�，也吸引了眾多外地游客和學(xué)者的關(guān)注。通過春官的活動(dòng)，促進(jìn)了不同地區(qū)之間的文化交流和傳播，增強(qiáng)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。
【傳承與發(fā)展】
校園傳承：近年來，石阡加大了對(duì)“說春”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘保護(hù)傳承力度，將“說春”引進(jìn)校園，編寫“說春”地方教材，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)演唱，增強(qiáng)孩子們的文化自信和文化自覺。
賽事推動(dòng)：當(dāng)?shù)亟M織相關(guān)賽事，以促進(jìn)春詞的多樣性，豐富春詞的內(nèi)涵，為石阡春官的傳承和發(fā)展注入新的活力。
宣傳推廣：通過組織力量拍攝《說春》電視專題片等方式，積極傳播石阡春官這一非遺文化，提高其知名度和影響力。
貴州銅仁石阡春官作為一項(xiàng)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有重要的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)重視和保護(hù)這一文化遺產(chǎn)，讓它在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。
